my heart to your heart

In intreaga lume exista o mare diferenta in ceea ce priveste bunastarea, nivelul de trai.La fel e si la noi.E de-ajuns sa ne uitam in jurul nostru sau sa calatorim prin tara si vom vedea ca alaturi de vilele cu etaj si piscina exista niste casute,baraci in care traiesc oameni.E prea mare diferenta dintre bogati si saraci si se adanceste pe zi ce trece.Si peste toate,omenirea va fi afectata de foamete cum n-a fost niciodata.

Raport ONU: Pana la sfarsitul anului 2009, unul din sase oameni de pe planeta va suferi din cauza foametei.”O sesime din populatia planetei va suferi din cauza subnutritiei, procent nemaiatins niciodata pana acum”, se arata intr-un raport preliminar al FAO pe tema insecuritatii alimentare.

Raportul precizeaza ca, pana la finalul anului 2009, numarul persoanelor care vor suferi de foame la nivel mondial va ajunge la 1,02 de miliarde, ceea ce inseamna un “record istoric”.

Is life fair?

(Source:Unknown)

Diferenta de clasa.

Paraisópolis Favela, Morumbi, SaoPaulo, terenul de tenis e mult mai mare in comparatie cu casutele din stanga.

Aceasta fotografie din Caracas, Venezuela spune totul.

Dharavi ,un cartier din centrul Mumbai – intins pe o suprafata de  175 hectare, cu o populatie de peste 1 milion de oameni.

Conditiile de trai din cealalta jumatate a  lumii.

Cum cresc copiii aici.

După Rousseau, societatea trece în evoluţia sa prin trei etape:

1. starea naturală;
2. constituirea primelor societăţi omeneşti;
3. apariţia societăţilor omeneşti bazate pe proprietatea privată.

În prima parte a Discursului, Rousseau descrie individul uman în starea de natură. Rousseau susţine că în această primă epocă omul nu era încă corupt de societate. El era bun, pentru că omul se naşte bun; era capabil de compasiune, nutrind milă faţă de cei aflaţi în suferinţă; era liber. De asemenea, în aceasta stare ipotetică, omul trăia după două principii: auto-conservarea şi mila, deosebindu-l astfel de celelalte animale.
Perioada a doua este un progres, spune el, faţă de starea naturală, dar în ea apar deja primele semne ale decăderii. Progresele ulterioare, susţine Rouseau, „au fost tot atâţia paşi în aparenţă spre perfecţionarea individului, în realitate, însă, spre decăderea speciei”. Astfel, autorul Discursului descoperă caracterul contradictoriu al progresului social.
Caracterul contradictoriu al progresului se observă cel mai bine în cea de-a treia etapa a istoriei – etapa apariţiei proprietăţii private. Izvorul inegalităţii, opinează filozoful, este proprietatea privata. Ea nu exista în „stare naturală” şi de aceea nu este justificată de legea naturală: „Primul om care, împrejmuind un teren, s-a încumetat sa spună: «acesta este al meu» şi care a găsit oameni destul de proşti ca să-l creadă, a fost adevăratul întemeietor al societăţii civile”. Dar de câte crime, războaie, omoruri, de câte mizerii şi orori ar fi scutit omenirea acel care, socotind ţăruşii sau astupând şanţul, ar fi strigat semenilor săi: „Feriţi-vă să-l ascultaţi pe acest impostor; sunteţi pierduţi dacă uitaţi că roadele sunt ale tuturor şi că pământul nu este al nimănui”. Apariţia proprietăţii private duce la apariţia conflictelor dintre oameni. Fiecare tinde sa-şi mărească avuţia şi intra în lupta cu ceilalţi. Aşa apar dominaţia şi sclavia, violenţa şi jaful.